在1940年，李井泉和肖里在延安相遇，第二年便走到了一起。多年来，他们的婚姻一直很和谐，在战乱时期，他们育有五个孩子。值得一提的是，孩子们的名字都来源于毛主席的文章或讲话。
老大叫“黎风”，老二叫“清明”，这两个名字取自毛主席在延安整风期间提出的“黎明清风”。老三叫“巨一”，来源于毛主席在七大会议上讲到的“巨大统一”。老四叫“新桅”，这来自毛主席提到的“新中国的桅杆，已经出现在地平线上”。老五叫“在望”，这个名字出自毛主席的新年祝词中的“胜利在望”。后来，随着特殊历史时期的过去，老五将名字中的“在”改成了“再”，寓意着新的希望。
至于为什么老五没有随父亲姓李，而改为姓申，这背后也有一段故事。长大后，申在望了解了父亲李井泉的一些事迹，尤其是关于调粮出川的事情。于是，他决定写信给邓小平，寻求中央对此事的公正评判。
展开剩余72%李井泉出生在江西临川县的仓下村，家族中有许多人以“泉”为字辈。他的名字和其他同龄人有些相似，比如“金泉”、“思泉”等。
1960年，李井泉多年后回到家乡，他看到村里的孩子们上学要走很远的路，便向当地政府建议建设一所乡村小学，以便孩子们能在附近接受教育。学校落成后，村民们纷纷称赞李井泉的做法。
李井泉的家乡附近有一条河，河对岸是一个粮站。以前这里有一座石桥，但在洪水中被冲毁，村民们只能摆渡过河。每逢汛期，出行变得困难重重。1974年，李井泉再次回乡时，村民们向他反映了这一问题，他非常关心，建议政府修建一座桥。桥修好后，村民们对李井泉的做法十分感激。
李井泉不仅关心家乡的民生，还关照着自己的亲戚。战争时期，他的弟弟遭遇国民党迫害，去世后留下了两个孩子。李井泉没有利用职务之便为这两个孩子谋取特殊位置，而是把他们送到成都读书。长大后，两个孩子各自选择了不同的职业。
在四川执政期间，李井泉推广种植棉花。尽管四川的气候条件并不理想，但他坚持不懈，在自家院子里进行试验，并请来了民间的种棉专家进行指导。由于李井泉的努力，四川的棉花种植逐渐取得了成功。
李井泉的儿子申在望回忆起，曾经因为父亲的推广计划而在学校的足球场上种下了棉花。李井泉为了鼓励儿子，甚至让他带着新品种的棉苗去学校。申在望当时不太情愿，还因此耽误了五四青年节入团的机会。
1980年代，四川的粮食调度问题逐渐引起关注，而李井泉对此持淡然态度。申在望曾向父亲请求写一篇回忆录，但李井泉拒绝了。他在家庭会议上明确表示，不允许任何人写关于他的回忆录。
李井泉去世后，申在望和家人决定写信给邓小平，要求对李井泉的历史功过做一个公正评判，特别是调粮问题。邓小平的批示使得相关部门开始对李井泉的历史和贡献进行重新审视，最终，《人民日报》发表了一篇关于李井泉生平的文章，称他为“正直、坦白、勇于承担责任”的人。
在申在望眼中，父亲李井泉是一位非常低调且不愿谈论自己革命经历的人。尽管如此，申在望通过父辈的老战友们，了解到了许多父亲的过去。李井泉坚信，历史应该由那些为革命事业献身的英烈来书写，而不是通过个人的回忆录。
李井泉不仅在工作上坚持原则，关心家乡，还严格要求子女。在子女们选择大学和专业时，他的建议是“学数理化，学技术，不准从政，从商”。申在望的兄弟们在学术领域取得了不小的成就，三哥甚至在美国获得了博士学位，并获得两项技术专利。美国方面提出留用并开出丰厚的薪水，但李井泉只简短地说：“回国工作。”
对申在望来说，父亲是一位无言的英雄，至今他仍然深深敬佩父亲，并将父亲视作心中永远的青山。
发布于：天津市